MRH - Les mécanismes : Rassembler ou disperser, le double jeu de la vie

Empédocle : Naissance vers 490 av. J.-C., Agrigente - Décès vers 430 av. J.-C., Etna

Amour vs haine ..

Nous venons de voir que sans ce grand jeu de la vie que nous jouons tous, il y a deux jeux qui se déroulent et s'opposent. En fait cela nous ramène à un philosophe présocratique : Empédocle. Lui parlait en son temps de l'amour qui s'opposait à la haine.
"Tantôt l'amour réunit tout en un; tantôt la haine divise tout en deux".
Ce sont les deux aspects d’un même processus.
La dualité et l'opposition des forces d'Amour-Haine décrit une alternance : à un état où règne seul l'Amour et où tout est uni, succède l'introduction progressive de la Haine jusqu'à complète séparation. L'Amour réapparaît alors puis ramène les choses à l'unité. Commence alors un nouveau cycle.
Voilà en quelques traits simplifiés ce que disait Empédocle.

Empédocle

Découvrez aujourd'hui, avec Anne-Laure Therme, l'un des penseurs grecs qui a le plus influencé la postérité, de Hölderlin à Gaston Bachelard.
La légende raconte qu'Empédocle s'est jeté dans l'Etna pour être purifié par le feu. Mais le penseur grec est aussi celui qui systématisa les rapports des quatre éléments : eau, feu, terre, air. Il fit de l'Amour et de la Haine deux principes ordonnant le monde et jugeait les êtres vivants égaux entre eux.

Sur France Culture

Empédocle : Tantôt l'amour réunit tout en un, tantôt la haine divise tout en deux

Rassembler ou disperser

Le double jeu de la vie et de la mort

Mais voilà aussi le processus de deux algorithmes antinomiques qui semblent résumer les cycles de la vie et de la mort, ainsi vont les cycles du monde et de l’univers tout entier.
Nous sommes face à l'opposition des forces centripètes et centrifuges au sens où elles sont définies en systémique.
Il nous reste à comprendre comment ces forces fonctionnent et nous font fonctionner sans même que nous en prenions conscience.
Elles tissent les relations en ce qu'elles ont de positifs et aussi de négatif.
Comme les particules d'un être se rassemblent pour qu'il vivent, elles se séparent à la mort. Le tissus social qui unit ou sépare les individus se tricote ou se détricote sous l'effet de ces programmes.

Des analogies qui cheminent d'Empédocle à la systémique

Empédocle, le philosophe présocratique, a conçu cette théorie cosmogonique selon laquelle le monde est constitué de quatre éléments (terre, air, feu, eau) et est régi par deux forces opposées : l'amour (philia) et la haine (neikos). Selon Empédocle, l'amour unit les éléments, tandis que la haine les sépare. Ces forces sont constamment en mouvement, menant à une série de cycles cosmiques.

Dans un sens plus large, on peut certainement voir des parallèles entre la philosophie d'Empédocle et les concepts modernes de confiance et de méfiance, de coopération et de compétition. L'amour, dans la philosophie d'Empédocle, pourrait être considéré comme une métaphore de la coopération et de la confiance, qui unissent les individus et les groupes. D'autre part, la haine pourrait être vue comme une métaphore de la compétition et de la méfiance, qui peuvent séparer et diviser.

De même, les forces centripètes et centrifuges dans les systèmes peuvent être mises en parallèle avec l'amour et la haine d'Empédocle. Les forces centripètes, qui tendent à unir ou à rapprocher les éléments d'un système, peuvent être comparées à l'amour. Les forces centrifuges, qui tendent à séparer ou à éloigner les éléments d'un système, peuvent être comparées à la haine.

Empédocle à la recherche de l'équilibre

Conclusions
Recherche d'un équilibre pour obtenir un système sain

Tant la coopération que la compétition ont leurs avantages et leurs inconvénients, et aucune des deux ne peut être considérée comme intrinsèquement bonne ou mauvaise.

La coopération peut conduire à des résultats synergiques, où le tout est plus grand que la somme de ses parties. Elle peut favoriser l'apprentissage mutuel, le partage des ressources et la résolution de problèmes complexes qui nécessitent une approche collective. Cependant, dans certains cas, la coopération peut aussi entraîner une conformité excessive, une pensée de groupe, ou une dépendance excessive envers les autres. Que penser aussi des sociétés commerciales qui coopèrent pour prendre le contrôle des marchés et empêcher la concurrence. Que pensez également des organisations criminelles qui utilisent elles aussi la coopération ?

La compétition, d'autre part, peut stimuler l'innovation, la performance et l'amélioration continue, car elle incite les individus ou les groupes à surpasser les autres. Cependant, une compétition excessive ou mal gérée peut aussi conduire à un comportement égoïste, à la fraude, au stress et à l'épuisement, et peut nuire aux relations interpersonnelles.

En fin de compte, l'important est de trouver un équilibre sain entre coopération et compétition. Dans de nombreux cas, un mélange de coopération et de compétition - parfois appelé "coopétition" - peut être le plus bénéfique. La clé est de reconnaître quand chaque approche est la plus appropriée et de veiller à ce que ni la coopération ni la compétition ne soient poussées à des extrêmes malsains.

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